من در انتخاب اساتید، دقت ویژه و اهتمام بسیار داشتم. برخی از اساتید به هیچ وجه نمی‌توانستند محتوای متن و مراد مؤلف را از کتاب استخراج کنند. سنجش باطن استاد و این‌که در امور معنوی و مغیبات دستی دارد یا خیر، به این است که برای نمونه در خانه اشاره‌ای به او داشته و سؤالی را طرح کنی و ببینی استاد متوجه آن شده و در ضمنِ درس پاسخ پرسش تو را می‌دهد یا خیر؟ اگر علم و نیز دستی در باطن داشته باشد
من در زاهدان بر آن بودم تا ادیان و مذاهب مختلف را حول یک محور، یعنی مسجد، جمع کنم؛ برای همین، هم به مدرسهٔ اهل‌تسنن می‌رفتم و هم به معبد سیک‌ها. البته سیک‌ها ما را دعوت کرده بودند. خودم نیز می‌خواستم که دعوت بشوم. در آن زمان، یعنی پیش از سال شصت، بر آن بودم که تمامی عالمان دینی این منطقه با هم نشست داشته باشند. کسی که سمت رهبری و مدیریت یک منطقه را به دست می‌گیرد، باید بتواند با همهٔ اهل آن منطقه ارتباط داشته باشد.
من دو مورد از عجایب دنیا را با چشم خود دیده‌ام: یکی هنداونه‌ای بسیار بزرگ بود. زمانی در بوته‌زارهای اطراف شهر مشهد، هنداونه‌ای را دیدم که ارتفاعش بیش از یک متر بود. اگر پنجاه نفر مشغول خوردن این هندوانه می‌شدند، باز هم تمام نمی‌شد و از آن باقی می‌ماند. تقریبا چهل سال پیش، چنین هندوانهٔ عظیمی را دیدم. اما قبل از آن را به یاد نمی‌آورم که چنین مورد عجیبی را مشاهده کرده باشم. هندوانه‌ای در این اندازه بزرگ، برایم عجب بود.
شبی به عده‌ای از آخوندها که مأمورانی نیز در میان آن‌ها بودند، برخورد کردم. آن‌ها شب‌ها برای بحث و بررسی گرد هم می‌آمدند. آن‌ها از من خواستند زمانی را برای تفریح و مسافرت با هم در نظر بگیرم تا خستگی از من دور بشود. من پیشنهاد آنان را پذیرفتم و با چند نفری از آن‌ها قصد سفر کردم. شب‌هنگام به کرج رسیدیم و وارد باغی سرسبز شدیم. در آن باغ، آدم‌های مشکوکی رفت و آمد می‌کردند و ساختمان‌هایی بزرگ در آن وجود داشت.
در کودکی، محل زندگی ما شهرری بود که کوه بی‌بی شهربانو در آن است. من در آن منطقه رشد پیدا کردم و زیاد به این زیارتگاه رفت و آمد می‌کردم. بعضی از افراد عقیده داشتند که امام حسین علیه‌السلام هر شب جمعه به این کوه سر می‌زند تا شهربانو را دیدار کند. متولی امامزاده هر هفته لنگ و قطیفه‌ای را به همین باور شستشو می‌کرد. ورود مردان نیز به ضریح مقدس شهربانو ممنوع بود. بعضی می‌گفتند: «اگر مردی به حرم رفت و آمد کند
کودک بودم و تازه در شهر تهران سر و کلّهٔ ماشین دودی پیدا شده بود. ماشین دودی مسافت بین شوش تا شهرری را طی می‌کرد. عده‌ای می‌پریدند و ماشین دودی را می‌گرفتند و عده‌ای روی آن راه می‌رفتند. بعضی‌ها ناشی بودند و در پرش موفق نبودند و بر زمین می‌افتادند. گاهی بچه‌ها با چسبیدن به عقب درشکه‌ها سواری می‌گرفتند. این کار نیاز به مهارت داشت و لازم بود شخص، ارادهٔ خودش را با قطار یا درشکه تنظیم و چفت کند
در زمان قدیم، مکان‌هایی به نام رختشویخانه بود. شبی زمستانی، قصد رفتن به آن‌جا را داشتم. زمین، از شدت سرمای مخصوص آن زمان‌ها یخ زده بود. می‌خواستم بدون این‌که کسی متوجه شود، داخل آب سرد رختشویخانه بروم. یخ را شکستم و به داخل آب رفتم. ناگهان، زیر یخ‌های ضخیم گرفتار شدم و نمی‌توانستم بالا بیایم. یکی از موقعیت‌هایی که من شهادتین را گفتم، همین‌جا بود. ده تا سی‌بار، تا گفتن اشهد پیش رفتم.
مسایل تکمیلی خیارات م « ۱۵۸ » اگر فروشنده، قیمت خرید جنس را به خریدار بگوید و بر پایه آن معامله کند، باید همه چیزهایی را که به واسطه آن‌ها قیمت مال کم یا زیاد می‌شود بگوید؛ هرچند به همان قیمت یا به کم‌تر یا بیش‌تر از آن بفروشد؛ برای نمونه، باید بگوید که نقد […]
انواع معامله معاملات به یکی از گونه‌های زیر انجام می‌پذیرد: ۱ ـ نقد م « ۹۹ » اگر خریدار و فروشنده جنسی را به صورت نقد معامله کنند، پس از آن می‌توانند جنس و پول را از یک‌دیگر بخواهند؛ دادن خانه و زمین و مانند آن به این است که خریدار بتواند در آن دست […]
خرید و فروش آلات حرام م « ۴۹ » ساختن و خرید و فروش آلات قمار و آلات لهو و لعبی که مصرف حرام دارد جایز نیست، ولی ساخت و خرید و فروش سازهای کوچکی که بازیچه بچه‌هاست و هم‌چنین ساخت و معامله هر ابزاری که منفعت مشروع و حلالی از آن برده می‌شود و […]
اقتصاد درآمد اسلام برای ایجاد نظم و فضای امن اجتماعی که کرامت انسانی و آرامش خاطر همگان را در سایه توانمندی‌های افراد و حقوق متقابل آنان تأمین می‌نماید، قوانین و مقرراتی را در راستای پیمان‌ها و قراردادها وضع نموده است. اسلام، این ساختارهای عقلایی و اجتماعی را بر پایه کارکردهای اقتصادی استوار نموده است. عملیات […]
روزه‌های حرام و مکروه م « ۲۴۶۸ » روزه گرفتن در روز عید فطر و قربان حرام است. هم‌چنین است روزه روزی را که نمی‌داند پایان شعبان است یا آغاز ماه رمضان، اگر به نیت آغاز ماه رمضان روزه بگیرد. م « ۲۴۶۹ » روزه مستحبی زن بدون اجازه شوهر درست نیست؛ هرچند حق شوهر […]
روزه قضا م « ۲۴۰۱ » اگر دیوانه، عقل خود را باز یابد، واجب نیست روزه روزهایی را که دیوانه بوده است قضا نماید. م « ۲۴۰۲ » اگر کافر به اسلام گراید، واجب نیست روزه‌های زمان کفر خود را قضا نماید و هم‌چنین واجب نیست قضای روزه روزی را که مسلمان شده است بگیرد. […]
ناپسندها در روزه چند چیز برای روزه‌دار مکروه است؛ از آن جمله: م « ۲۳۵۲ » ریختن دارو در چشم و سرمه کشیدن، هرگاه مزه یا بوی آن به گلو رسد و هر کاری که روزه‌دار را کم‌توان می‌سازد؛ مانند: خون گرفتن، حمام رفتن و انفیه کشیدن؛ اگر نداند که به گلو می‌رسد و چنان‌چه […]
بخش چهارم: عبادت‌های موسمی درآمد عبادت‌ها را می‌توان بر دو دسته دایمی و موسمی دانست. عبادت دایمی همانند نماز است که در هر شرایطی بر انسان واجب می‌باشد؛ اما عبادت‌های موسمی، تنها با حصول شرایط ویژه بر مکلف لازم می‌گردد. مهم‌ترین این عبادت‌ها عبارت است از: روزه، حج و اعتکاف که احکام هر یک در […]
احکام نیابت م « ۲۱۳۲ » کسی که دیگری را برای میت اجیر کرده اگر بداند که او کار را انجام نداده یا آن را باطل انجام داده است، باید دوباره اجیر بگیرد. م « ۲۱۳۳ » هرگاه شک نماید که اجیر، کار را انجام داده است یا نه، همین که مورد اطمینان […]
شرایط برپایی نماز جمعه نماز جمعه چند شرط دارد: یکم ـ فرا رسیدن وقت، که آغاز آن زوال آفتاب است. م « ۲۰۴۵ » هرگاه نماز جمعه را از این زمان پیش اندازد، درست نیست و پایان وقت آن هنگام برابر شدن سایه شاخص با خود شاخص است که هرگاه نماز جمعه را از آن […]
شرایط امام جمعه م « ۱۹۹۷ » همه زمینه‌هایی که برای امامت جماعت لازم است، برای امامت جمعه نیز اعتبار دارد؛ مانند: بلوغ، عقل، ایمان، پاکیزگی در تولد، عدالت، مرد بودن، شیعه دوازده امامی و آزاده بودن. م « ۱۹۹۸ » امام بودن کودکان و زنان در نماز جمعه جایز نیست؛ هرچند در نمازهای دیگر […]
احکام مسافری که نماز را تمام خوانده است م « ۱۸۵۶ » اگر نمی‌دانسته است که وظیفه مسافر نماز شکسته است و به جای نماز شکسته، نماز تمام بخواند، نماز وی درست است. م « ۱۸۵۷ » کسی که می‌داند مسافر است و باید نماز را شکسته بخواند اگر فراموش کند و نماز […]
