۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد یکم: فهرست مطالب و پیش گفتار

  تفسیر هدی / جلد یکم     «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ»                                         (بقره / ۱۸۵) جلد یکم: درآمدی بر تفسیر و تأویل چیستی، چگونگی و چرایی تفسیر و تأویل قرآن کریم و پیش‌فرض‌های آن به شیوهٔ اختصاصی انس با هر آیهٔ شریفه

۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد دوم: پیش گفتار و فصل یکم تا پنجم

تفسیر هدی / جلد دوم       «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ»                                         (بقره / ۱۸۵) جلد دوم: چهرهٔ عشق (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۱) نویافته‌هایی از مفهوم، معنا، مصداق، نور، حکم، عظمت، آثار، تفسیر و تأویل: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» (۳)

۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد دوم: فصل ششم تا هشتم

    فصل ششم: ماجرای عشق تفسیر و تأویل: « الرَّحْمَنِ الرَّحِیم » (۱۱۲) (۱۱۳) رحمت الهی نهاد بسم الله با توجه به مفاهیم و گزاره‌هایی که تاکنون در تبیین معنای «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» در ضمن فصول گذشته آمد می‌توان گفت نهاد «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم» و تعین آن به رحمت الهی است؛ از همین رو [...]
۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد سوم: فهرست مطالب و فصل یکم: شناسهٔ سورهٔ حمد

  تفسیر هدی / جلد سوم         «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ»                                         (بقره / ۱۸۵) جلد سوم: چهرهٔ حضرت حق (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۲ ـ ۵) تبیین تمامیت حمد، الوهیت، ربوبیت و مالکیت حق و کمال بندگی (۳)

۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد سوم: فصل هشتم: بندگی

    فصل هشتم: بندگی «إِیاک نَعْبُدُ وَإِیاک نَسْتَعینُ» خدایا، تنها تو را می‌پرستیم و تنها تو را یاری می‌خواهیم. (۲۶۱) (۲۶۲) التفات از غیبت به خطاب «إِیاک نَعْبُدُ وَإِیاک نَسْتَعینُ» شروع التفات از غیبت به خطاب است. بیگانگی و غیبت با این آیه برداشته می‌شود و خطاب و صمیمیت است که رخ می‌نماید. سورهٔ حمد در [...]
۱۳۹۵-۰۳-۱۲

تفسیر هدی / جلد چهارم: فهرست مطالب و فصل یکم: چهرهٔ بندگان

تفسیر هدی / جلد چهارم       «هُدًی لِلنَّاسِ وَبَینَاتٍ مِنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ»                                         (بقره / ۱۸۵) جلد چهارم: چهرهٔ بندگان (تفسیر سورهٔ حمد / آیهٔ ۶ ـ ۷) تبیین اصناف چهارگانهٔ: محبوبان، محبان، مغضوبان، و گمراهان (۳)